Prólogo a la primera edición

A Gustavo Zampichiatti, militante de nuestro PST¹y del FLH²,

secuestrado y asesinado por la dictadura genocida en 1977.

1. Partido Socialista de los Trabajadores, antecesor del MST, Movimiento Socialista de los Trabajadores.     

Capítulo I

Juventud y disidencias

La rebelión disidente

La disidencia sexual y de género es un fenómeno que hoy atraviesa a la juventud, de la mano de esta ola feminista mundial que crece sin parar frente a un capitalismo patriarcal que ya no va más. Para las mujeres y la disidencia, este sistema facho no es más que violencia, opresión, discriminación y explotación.

Hija de un piso de derechos logrado mediante la movilización que durante años desarrolló la comunidad LGBTI argentina, la disidencia hoy encarna una radicalización de la lucha antisistema. Les pibes ya no nos bancamos la imposición de los géneros y sus roles, la heterosexualidad obligatoria y el encasillamiento dentro de un género o una sexualidad determinada.

Partiendo de la base de la identidad -ya sea sexual o de género- como una posición política, nacen un montón de formas distintas de percibirnos desde lo individual: es el caso de les compañeres no binaries, pansexuales, a-género y nuevas identidades que van surgiendo.

Si nos centramos en la identidad de género, podemos entender que no es solo una construcción socio-cultural, sino también una imposición a partir de nuestra genitalidad a fin de asignarnos un rol prefijado en esta sociedad machista. En definitiva, un bajón.

Si nacemos con vagina, tenemos que ser mujeres. Y si nacemos con pene, tenemos que ser hombres. El género es la primera imposición del sistema, el primer eslabón de la dominación, y viene, incluso, desde antes que salgamos del cuerpo de quien nos gesta. La juventud está comprendiendo eso, como comprende también que, más allá del posicionamiento político que implica identificarnos con una sexualidad determinada, hoy es casi irrelevante con quién o quiénes tenemos sexo y de quién o quiénes nos enamoramos. Más que un problema, la sexualidad entre jóvenes es plantarse desde un empoderamiento y una identidad política.

Las, les y los jóvenes luchamos por la real implementación de la Educación Sexual Integral porque la sentimos como una necesidad urgente y vital. Les estudiantes de secundaria somos la vanguardia a la hora de poner el cuerpo en defensa de una educación pública y de calidad, por una educación en la que haya lugar para todes. Que se hable de cuerpos no normativos, de sexualidades disidentes, de sexo con fines no reproductivos, de consentimientos. Que se centre en educarnos correctamente y no en amoldarnos a la hegemonía nene/nena. Y no hay que olvidarse de tantos colegios públicos y también privados laicos y religiosos en donde hacemos pollerazos, pañuelazos por el aborto legal, reclamamos baños sin distinción de género y seguimos tirando abajo los viejos códigos de vestimenta machistas y binarios.

Nuesta masiva presencia en el Congreso, en la cresta de la ola verde por el aborto legal, confirma nuestra determinación.

La onda es dar vuelta todo

A pasos agigantados crece este movimiento que amenaza con fuerza a la cis-heteronorma y al biologicismo, ambos hijos sanos de este sistema. Es decir, la norma que nos impone un género según nuestra genitalidad, asignándonos un rol junto con la heterosexualidad obligatoria y la falsa idea de que nuestro cuerpo determina por completo quiénes somos.

Rompemos con lo que es tipo “correcto”. No nos adaptamos a lo que debemos ser ni parecer, sino que comprendemos que nos vamos construyendo y deconstruyendo a lo largo de toda nuestra vida. Nos rebelamos contra las imposiciones. No nos define nuestro sexo, nuestra expresión de género ni nuestra sexualidad.

Identificamos bien a los enemigos: el patriarcado y el sistema capitalista, cuyas instituciones perpetúan la explotación y la opresión. Tiramos abajo los roles binarios. Hablamos y escribimos como queremos, más allá de la concepción binaria de “lo femenino” y “lo masculino”. Muches de nosotres, también, rechazamos las doctrinas religiosas, porque entendemos a la Iglesia como una institución que fue, es y seguirá siendo enemiga de nuestros derechos.

Somos cada vez más quienes tomamos esta lucha en nuestras manos, en las escuelas, en nuestros trabajos, en las calles, quienes nos posicionamos de este lado de la vereda, del lado de les oprimides. No es copado el escepticismo de quienes nos repiten que es imposible, como si nuestra historia ya estuviera escrita de antemano. Relajen un poco: cuestionar es posible y también necesario.

Queremos arrancar este sistema de raíz. Un sistema que siempre nos va a tener en su lista negra, en el cual nuestra plena libertad sexual e identitaria es la única y verdadera utopía. Entender que el problema viene desde los cimientos nos reafirma en que retocar algunos puntos no basta y que tenemos que ir por todo.

• Somos disidentes porque no hay imposición con la que no rompamos.
  
• Somos anticapitalistas porque entendemos que la opresión a las disidencias y las mujeres, que estemos todes adaptades a su norma y cumplamos con el rol que se nos asignó, le trae beneficios económicos a la clase dominante.
  
• Somos anticlericales porque la Iglesia sólo nos ofrece violencia y discriminación.
  
• Somos feministas porque sabemos que el patriarcado y el capitalismo son nuestros mayores enemigos.
  
• Por eso estamos organizades, porque no van a caerse solos: los vamos a tirar. ¡La onda es dar vuelta todo!