Anhang VI
Der Buchstabe PAM
Abbildungen
Die Texte unter den Abbildungen beschreiben die Farben der Buddhas, was sie in den Händen halten, den Namen ihres Buddhalandes und was sie reinigen, in Übereinstimmung mit der Praxis Das Bekenntnis moralischer Übertretungen des Bodhisattva im Kapitel Eine Methode, Übertretungen zu reinigen.
Buddha Shakyamuni
Vollständiger Unterwerfer mit der Essenz des Vajras
Juwel des strahlenden Lichtes
Machtvoller König der Nagas
Anführer der Helden
Glorreiche Freude
Juwelenfeuer
Juwelenmondlicht
Sinnvoll zu betrachten
Juwelenmond
Der Makellose
Gewährer von Ruhm
Der Reine
Mit Reinheit verwandelnd
Wassergottheit
Gott der Wassergottheiten
Glorreiche Vortrefflichkeit
Glorreiches Sandelholz
Endlose Pracht
Glorreiches Licht
Glorreicher frei von Leiden
Sohn ohne Verlangen
Glorreiche Blume
Klares Wissen durch Genießen reinen Strahlens
Klares Wissen durch Genießen des Lotosstrahlens
Glorreicher Reichtum
Glorreiche Achtsamkeit
Glorreicher Name großartigen Ruhmes
König des Siegesbanners
Glorreicher vollständiger Unterwerfer
Großer Sieger in der Schlacht
Glorreicher vollständiger Unterwerfer hinübergegangen
Glorreiche Aufstellung alles erleuchtend
Juwelenlotos großer Unterwerfer
König des Berges Meru
Tantrische Verpflichtungsobjekte
Anhang I
Die zusammengefasste Bedeutung des Kommentars
Anhang II
Gelübde und Verpflichtungen
Anhang III
Ein Handbuch für die tägliche Praxis der Bodhisattva Gelübde und tantrischen Gelübde
Anhang VI
Der Buchstabe PAM
Einleitung
Diejenigen, die die Bodhisattva Gelübde und tantrischen Gelübde erhalten haben, sollten wissen, dass die Verpflichtungen dieser Gelübde die Hauptgrundlage sind, auf der die Verwirklichungen des Mahayana und Vajrayana wachsen. Halten wir diese Verpflichtungen nicht ein, dann ist unsere Praxis des Mahayana und Vajrayana ohne Kraft. Je Tsongkhapa sagte:
Die zwei Erlangungen sind abhängig von
Meinen heiligen Gelübden und Verpflichtungen.
Segne mich, damit ich dies klar verstehe
Und sie einhalte, selbst auf Kosten meines Lebens.
Die zwei Erlangungen sind die gewöhnlichen Erlangungen, die Verwirklichungen des Sutra, und die außergewöhnlichen Erlangungen, die Verwirklichungen des Tantra.
Die Sutras der Vollkommenheit der Weisheit und die Lamrim Unterweisungen erläutern ausführlich die Praxis der sechs Vollkommenheiten, die die Verpflichtung der Bodhisattva Gelübde sind. Die sechs Vollkommenheiten sind die Übungen des Gebens, der moralischen Disziplin, der Geduld, des Bemühens, der Konzentration und der Weisheit, motiviert durch den mitfühlenden Geist des Bodhichitta. Durch aufrichtiges Üben der sechs Vollkommenheiten können wir alle Verpflichtungen der Bodhisattva Gelübde einhalten, einschließlich der Verpflichtungen, die achtzehn Haupt- und sechsundvierzig Nebenübertretungen aufzugeben.
In der Praxis, Liebe zu geben, gibt es, wenn wir alle Lebewesen aufrichtig schätzen, keine Grundlage für irgendeine Übertretung der Bodhisattva- und tantrischen Gelübde, denn diese Übertretungen sind zwangsläufig durch Selbstwertschätzung motiviert.
Obwohl es zahlreiche Verpflichtungen der tantrischen Gelübde gibt, wie das Aufgeben vieler Übertretungen, insbesondere der vierzehn Hauptübertretungen, können wir durch aufrichtiges Üben der neunzehn Verpflichtungen der fünf Buddha Familien alle Verpflichtungen der tantrischen Gelübde einhalten. Durch das Einhalten der Verpflichtungen der Pratimoksha-, Bodhisattva- und tantrischen Gelübde können wir rasch auf dem Pfad zur Erleuchtung fortschreiten.
Wir sollten wissen, dass in Wahrheit unsere Verpflichtungen der Pratimoksha-, Bodhisattva- und tantrischen Gelübde die einzige Methode sind, mit der wir unsere eigenen und die Probleme anderer lösen, und die einzige Methode, uns und andere glücklich zu machen. Das ist es, was wir wirklich brauchen. Wir sollten nie denken, dass unsere Verpflichtungen wie schweres Gepäck sind, sondern immer denken, dass sie ein wunscherfüllendes Juwel sind, das Buddha uns geschenkt hat. Und wir sollten sie rein einhalten, selbst auf Kosten unseres Lebens.
Geshe Kelsang Gyatso
2007
Auch von Geshe Kelsang Gyatso
Allumfassendes Mitgefühl
Einführung in den Buddhismus
Das neue Meditationshandbuch
Herzjuwel
Acht Schritte zum Glück
Freudvoller Weg
Sinnvoll zu betrachten
Verwandle dein Leben
Das klare Licht der Glückseligkeit
Führer ins Dakiniland
Mahamudra Tantra
Moderner Buddhismus
Das neue Herz der Weisheit
Wie wir den Geist verstehen
Wie wir unsere menschlichen Probleme lösen
Sinnvoll leben, freudvoll sterben
Tantrische Ebenen und Pfade
Über den Autor
Der Ehrwürdige Geshe Kelsang Gyatso Rinpoche ist ein vollkommen verwirklichter Meditationsmeister und international bekannter Lehrer des Buddhismus, der den Weg für die Einführung des modernen Buddhismus in unsere heutige Zeit bereitet hat. Er ist der Autor von 22 hoch angesehenen Büchern, die die alte Weisheit des Buddhismus in unsere moderne Welt übertragen. Des Weiteren ist er der Gründer von über 1.200 Zentren und Gruppen des Kadampa Buddhismus auf der ganzen Welt.
Mehr auf www.tharpa.com/de
Die Bodhisattva Gelübde erhalten
Es folgt nun eine Erklärung der Methoden, wie wir die Bodhisattva Gelübde erhalten und bewahren und wie wir die Gelübde und Schulungen eines Bodhisattva vollenden.
DIE METHODE, WIE WIR DIE BODHISATTVA GELÜBDE ERHALTEN UND BEWAHREN
Das Hauptziel der Praxis des Mahayana ist Buddhaschaft zum Wohle aller Lebewesen zu erlangen. Um dieses Ziel zu erreichen, müssen wir zuerst Bodhichitta erzeugen und dann die Lebensweise eines Bodhisattva annehmen, indem wir die Bodhisattva Gelübde erhalten und bewahren.
Der Bodhichitta, den wir vor dem Ablegen der Bodhisattva Gelübde entwickeln, wird «anstrebender Bodhichitta» genannt. Er ist ein Geist, der danach strebt Erleuchtung zum Wohle anderer zu erlangen, der sich aber noch nicht in den eigentlichen Übungen des Bodhisattva schult. Er ist wie jemand, der zwar die Absicht hat zu verreisen, die Reise aber noch nicht angetreten hat. Nachdem wir die Bodhisattva Gelübde abgelegt haben, verwandelt sich unser Bodhichitta in ausübenden Bodhichitta. Dies ist ein Geist, der tatsächlich die Übungen ausführt, die zum letztendlichen Ziel der Buddhaschaft führen.
Zuerst müssen wir die Bodhisattva Gelübde von einem qualifizierten spirituellen Meister empfangen. Haben wir sie einmal in einer solchen Zeremonie erhalten, dann können wir sie selbst zu jeder Zeit und so oft wir wünschen ablegen. Dabei visualisieren wir vor uns das Feld für die Ansammlung von Verdiensten und wiederholen dreimal das Versprechen, die moralische Disziplin eines Bodhisattva zu bewahren und alle Übertretungen durch das Üben der sechs Vollkommenheiten zu vermeiden. Wir können dieses Versprechen durch die folgende Praxis erneuern oder verstärken.
DIE ZUFLUCHTSGELÜBDE ABLEGEN
Wir fangen an, indem wir über die Vorteile der Zufluchtnahme nachdenken:
(1) Wir werden ein reiner Buddhist
(2) Wir legen die Grundlage für das Ablegen aller anderen Gelübde
(3) Wir reinigen das negative Karma, das wir in der Vergangenheit angesammelt haben
(4) Wir sammeln täglich eine riesige Menge an Verdiensten an
(5) Wir werden davon abgehalten, in die niederen Bereiche zu fallen
(6) Wir werden vor Schaden durch Menschen und Nichtmenschen beschützt
(7) Wir erfüllen alle unsere vorübergehenden und endgültigen Wünsche
(8) Wir erlangen schnell die volle Erleuchtung der Buddhaschaft
Wir denken über diese Vorteile nach und fassen den festen Entschluss oder geben das Versprechen, bis zur Erleuchtung zu den Drei Juwelen Zuflucht zu nehmen. Dann rezitieren wir das folgende Gebet dreimal:
Bis wir Erleuchtung erlangen, nehmen ich und alle fühlenden Wesen
Zuflucht zu Buddha, Dharma und Sangha.
Dies ist wie ein reines Gefäß, in das wir nun den Nektar der Bodhisattva Gelübde füllen.
BODHICHITTA ERZEUGEN
Wir fangen an, indem wir über die Vorteile des Bodhichitta nachdenken:
(1) Wir treten in das Tor zum Mahayana ein
(2) Wir werden ein Sohn oder eine Tochter der Buddhas
(3) Wir übertreffen Hörer und Alleinige Verwirklicher
(4) Wir werden würdig sein, Darbringungen und Verbeugungen von Menschen und Göttern zu erhalten
(5) Wir sammeln leicht eine riesige Menge an Verdiensten an
(6) Wir zerstören schnell gewaltige Negativität
(7) Wir erfüllen alle unsere Wünsche
(8) Wir sind frei von Schaden durch Geister und so fort
(9) Wir erreichen alle spirituellen Ebenen und Pfade
(10) Wir haben einen Geisteszustand, der eine Quelle des Friedens und Glücks für alle Lebewesen ist
Durch Nachdenken über diese Vorteile fassen wir den festen Entschluss oder geben das Versprechen, Buddhaschaft zum Wohle aller Lebewesen zu erlangen. Während wir uns auf diesen Entschluss konzentrieren, rezitieren wir das folgende Gebet dreimal:
Möge ich aufgrund der Tugenden, die ich durch Geben und andere Vollkommenheiten ansammle,
Ein Buddha werden zum Wohle aller.
ANSTREBENDEN BODHICHITTA DURCH RITUAL BEWAHREN
Damit unser Bodhichitta nicht degeneriert, legen wir das folgende Versprechen dreimal ab:
Von jetzt an, bis ich ein Buddha werde,
Werde ich, selbst wenn es mein Leben kostet,
Die Geisteshaltung bewahren, den Wunsch, volle Erleuchtung zu erlangen,
Um alle Lebewesen von den Gefahren Samsaras und des alleinigen Friedens zu befreien.
In dieser Weise nehmen wir uns vor, die acht Grundsätze des anstrebenden Bodhichitta einzuhalten. Sie sind in Anhang II enthalten und werden in Acht Schritte zum Glück erläutert.
DIE BODHISATTVA GELÜBDE ERHALTEN
Nur indem wir die Schulungen eines Bodhisattva, die Praxis der sechs Vollkommenheiten, durchführen und indem wir die Haupt- und Nebenübertretungen der Bodhisattva Gelübde vermeiden, können wir die zwei Ziele unseres Bodhichitta erreichen: selbst Buddhaschaft zu erlangen und alle anderen Wesen zum Zustand endgültigen Glücks zu führen. Dies erkennend fassen wir den festen Entschluss oder geben das Versprechen, uns der Schulung in den sechs Vollkommenheiten zu widmen und die Haupt- und Nebenübertretungen zu vermeiden. Während wir uns auf diesen Entschluss konzentrieren, rezitieren wir das folgende rituelle Gebet dreimal:
O Gurus, Buddhas und Bodhisattvas,
Bitte hört, was ich jetzt sage.
So wie all die früheren Sugatas, die Buddhas,
Den Erleuchtungsgeist, Bodhichitta, erzeugt
Und alle Stufen der Bodhisattva Schulung vollendet haben,
So will auch ich, zum Wohle aller Wesen,
Den Erleuchtungsgeist erzeugen
Und alle Stufen der Bodhisattva Schulung vollenden.
FREUDE UND GEWISSENHAFTIGKEIT BEWAHREN
Damit wir unsere Praxis der Bodhisattva Gelübde vollenden können, erzeugen und bewahren wir ein Gefühl von Freude und Gewissenhaftigkeit, während wir die folgenden zwei Verse rezitieren:
Jetzt hat mein Leben große Frucht hervorgebracht,
Mein menschliches Leben hat große Bedeutung erlangt.
Heute wurde ich in die Linie Buddhas geboren
Und bin ein Bodhisattva geworden.
Von jetzt an werden alle meine Handlungen
Mit dieser edlen Linie in Einklang sein.
Und über diese Linie, rein und makellos,
Werde ich niemals Schande bringen.
Zuflucht zu den Drei Juwelen zu nehmen und die Zufluchtsverpflichtungen zu bewahren sind die Grundlage der Bodhisattva Gelübde. Und die Haupt- und Nebenübertretungen zu unterlassen ist die eigentliche Praxis der Bodhisattva Gelübde.
Bibliographie
Geshe Kelsang Gyatso ist ein hoch angesehener Meditationsmeister und Gelehrter der buddhistischen Mahayana Tradition, die von Je Tsongkhapa gegründet wurde. Seit er im Jahre 1977 in den Westen kam, hat er unermüdlich dafür gearbeitet, den reinen Buddhadharma auf der ganzen Welt zu etablieren. Während dieser Zeit hat er ausführliche Unterweisungen über die wichtigsten Schriften des Mahayana gegeben. Diese Lehren geben eine umfassende Darstellung der essenziellen Übungen aus Sutra und Tantra des Mahayana Buddhismus.
Folgende Titel von Geshe Kelsang werden vom Tharpa Verlag gegenwärtig auf Deutsch veröffentlicht:
Bücher
Acht Schritte zum Glück Der buddhistische Weg der liebevollen Güte. (2001, überarb. Aufl. 2012)
Allumfassendes Mitgefühl Inspirierende Lösungen für schwierige Zeiten. (2. Aufl. 2006)
Das Bodhisattva Gelübde Ein praktischer Leitfaden, anderen zu helfen. (2014)
Einführung in den Buddhismus Eine Erklärung der buddhistischen Lebensweise. (5. Aufl. 2011)
Freudvoller Weg des Glücks Der vollständige buddhistische Pfad zur Erleuchtung. (3. Aufl. 2009)
Führer ins Dakiniland Die Praxis des Höchsten Yoga Tantra von Vajrayogini. (2005)
Herzjuwel Die essenziellen Übungen des Kadampa Buddhismus. (1996)
Das klare Licht der Glückseligkeit Ein tantrisches Meditationshandbuch. (2004)
Leitfaden für die Lebensweise eines Bodhisattva Wie man ein Leben, das bedeutungsvoll und altruistisch ist, genießt. (Eine Übersetzung von Shantidevas lyrischem Meisterwerk) (2. Aufl. 2015)
Mahamudra Tantra Der erhabene Herzjuwel Nektar (2006)
Moderner Buddhismus Der Weg des Mitgefühls und der Weisheit. (2011)
Das neue Herz der Weisheit Tiefgründige Lehren aus Buddhas Herzen. (Eine Erklärung des Herz Sutra). (2013)
Das neue Meditationshandbuch Meditationen für ein glückliches und sinnvolles Leben. (2013)
Sinnvoll leben, freudvoll sterben Die tiefgründige Übung der Bewusstseinsübertragung (2014)
Sinnvoll zu betrachten Die Lebensweise eines Bodhisattvas. (2000)
Tantrische Ebenen und Pfade Wie wir in den Vajrayanapfad eintreten, auf ihm fortschreiten und ihn vollenden.(2015)
Verwandle dein Leben Eine glückselige Reise. (2. Aufl. 2005)
Wie wir den Geist verstehen Die Natur und die Kraft des Geistes. (2013)
Wie wir unsere menschlichen Probleme lösen Die Vier Edlen Wahrheiten. (2005)
Sadhanas und andere Broschüren
Geshe Kelsang hat auch die Übersetzung einer Reihe wichtiger Sadhanas oder ritueller Gebete für spirituelle Erlangungen beaufsichtigt. In deutscher Sprache sind erschienen:
Der außergewöhnliche Yoga der Unvorstellbarkeit Die besondere Anleitung, wie man das Reine Land von Keajra mit diesem menschlichen Körper erreicht.
Avalokiteshvara Sadhana Gebete und Bitten an den Buddha des Mitgefühls.
Befreiung von Leid Gebete und Bitten an die einundzwanzig Taras.
Dakini Yoga Der Guru Yoga in sechs Sitzungen in Verbindung mit der Selbsterzeugung als Vajrayogini.
Das Bekenntnis der moralischen Übertretungen des Bodhisattvas Die Reinigungspraxis des Mahayana Sutra der drei höheren Anhäufungen
Darbringung an den spirituellen Meister (Lama Chöpa) Eine besondere Art, sich auf den spirituellen Meister zu verlassen.
Essenz des Glücks Gebete der sechs vorbereitenden Übungen für die Meditation über die Stufen des Pfades zur Erleuchtung.
Essenz des Vajrayana Die Sadhana für die Selbsterzeugung des Heruka Körpermandalas nach dem System von Mahasiddha Ghantapa.
Fest der großen Glückseligkeit Sadhana der Selbsteinweihung von Vajrayogini
Gebete für die Meditation Kurze vorbereitende Gebete für die Meditation.
Gebete für den Weltfrieden.
Die Gelübde und Verpflichtungen des Kadampa Buddhismus.
Der glückselige Pfad Die zusammengefasste Sadhana der Selbsterzeugung von Vajrayogini.
Große Befreiung der Mutter Vorbereitende Gebete für die Mahamudra Meditation in Verbindung mit der Vajrayogini Praxis.
Große Befreiung des Vaters Vorbereitende Gebete für die Mahamudra Meditation in Verbindung mit der Heruka Praxis.
Die Große Mutter Eine Methode, Behinderungen und Hindernisse durch die Rezitation des Sutra der Essenz der Weisheit (Herz Sutra) zu überwinden.
Ein Handbuch zur täglichen Praxis der Bodhisattva Gelübde und der tantrischen Gelübde.
Herzjuwel Der Guru Yoga von Je Tsongkhapa in Verbindung mit der zusammengefassten Sadhana seines Dharma Beschützers.
Die Kadampa Lebensweise Die essenzielle Praxis des Kadam Lamrim.
Der Keajra Himmel Der essenzielle Kommentar zur Praxis Der außergewöhnliche Yoga der Unvorstellbarkeit.
Klangvolle Trommel, siegreich in allen Richtungen Das ausführliche Erfüllungs- und Wiederherstellungsritual des Dharma Beschützers, des großen Königs Dorje Shugden, in Verbindung mit Mahakala, Kalarupa, Kalindewi und anderen Dharma Beschützern.
Meditation und Rezitation des Alleinigen Vajrasattva.
Medizin Buddha Gebet Eine Methode, anderen zu helfen.
Medizin Buddha Sadhana Eine Methode, die Erlangungen von Medizin Buddha zu erreichen.
Der Pfad des Mitgefühls für Verstorbene Powa Sadhana zum Nutzen der Verstorbenen.
Der Pfad ins Reine Land Powa Schulung – die Übertragung des Bewusstseins.
Powa Zeremonie Bewusstseinsübertragung für Verstorbene.
Ein reines Leben Die Praxis des Nehmens und Einhaltens der acht Mahayana Grundsätze.
Schatzkammer der Weisheit Sadhana des Ehrwürdigen Manjushri.
Der schnelle Pfad zur großen Glückseligkeit Die ausführliche Sadhana der Selbsterzeugung von Vajrayogini
Tiefempfundene Gebete Trauerfeier bei Feuerbestattungen und Beerdigungen.
Tropfen des essenziellen Nektars Eine besondere Fasten- und Reinigungspraxis in Verbindung mit dem elfgesichtigen Avalokiteshvara.
Der Urtext: Acht Verse der Geistesschulung (Liegt in englischer Sprache vor.)
Vajra Held Yoga Die kurze Praxis der Selbsterzeugung des Heruka Körpermandalas.
Die Vereinigung des Nicht-mehr-Lernens Sadhana der Selbsteinweihung des Heruka Körpermandalas.
Wunscherfüllendes Juwel Der Guru Yoga von Je Tsongkhapa in Verbindung mit der Sadhana seines Dharma Beschützers.
Das Wurzeltantra von Heruka und Vajrayogini. Kapitel 1 und 51 der Zusammenfassung des Heruka Wurzel Tantra. (Liegt in englischer Sprache vor.)
Der Yoga der erleuchteten Mutter Arya Tara Sadhana der Selbsterzeugung.
Der Yoga der Großen Mutter Prajnaparamita Sadhana der Selbsterzeugung.
Der Yoga der Weißen Tara, des Buddha des langen Lebens
Der Yoga des tausendarmigen Avalokiteshvara Sadhana der Selbsterzeugung.
Der Yoga von Buddha Amitayus Eine besondere Methode, Lebenszeit, Weisheit und Verdienste zu vergrößern.
Der Yoga von Buddha Heruka Die kurze Sadhana der Selbsterzeugung des Heruka Körpermandalas und Zusammengefasster Yoga der sechs Sitzungen.
Der Yoga von Buddha Maitreya Sadhana der Selbsterzeugung.
Der Yoga von Buddha Vajrapani Sadhana der Selbsterzeugung.
Zeremonie der Mahayana Zuflucht und des Bodhisattva Gelübdes.
Zusammenfassung von Essenz des Vajrayana Zusammengefasste Sadhana für die Selbsterzeugung des Heruka Körpermandalas.
Wenn Sie etwas bestellen oder sich einen Katalog zuschicken lassen möchten, besuchen Sie bitte www.tharpa.com/de oder setzen Sie sich mit einer Tharpa Niederlassung in Verbindung. (Eine Liste finden Sie hier)
Juwelenmond
Weißfarbig, die rechte Hand hält ein wunscherfüllendes Juwel und die linke Hand in meditativem Gleichgewicht hält einen Mond. Er verweilt in Geschmückt mit Lichtstrahlen im Nordosten und reinigt das Töten der eigenen Mutter.
Der Makellose
Rauchfarbig, beide Hände halten einen Spiegel. Er verweilt in Durchdrungen von Staub unterhalb dieser Welt und reinigt das Töten des eigenen Vaters.
Gewährer von Ruhm
Weißfarbig, beide Hände halten einen erhabenen Obstbaum. Er verweilt in Die Glorreiche oberhalb dieser Welt und reinigt einen Feindzerstörer zu töten.
Der Reine
Orangefarbig, die rechte Hand hält eine Sonne und die linke Hand hält einen Lotos. Er verweilt in Ungehindert im Osten und reinigt einen Buddha böswillig zu verletzen.
Mit Reinheit verwandelnd
Gelbfarbig, die rechte Hand hält eine Sonne und die linke Hand hält einen Lotos mit einer Sonne. Er verweilt in Sorgenlos im Südosten und reinigt alle in 10.000 Äonen angesammelten negativen Handlungen.
Wassergottheit
Blaufarbig, beide Hände halten ein Dharma Rad. Er verweilt in Makellos im Süden und reinigt Nonnen oder Feindzerstörer schänden.
Gott der Wassergottheiten
Weißfarbig, die rechte Hand ist am Herzen offen und die linke Hand hält einen Spiegel. Er verweilt in Vollkommen klar im Südwesten und reinigt Bodhisattvas zu töten.
Glorreiche Vortrefflichkeit
Rotfarbig, die rechte Hand hält einen Lotos und die linke Hand hält einen Baum. Er verweilt in Glückselig im Westen und reinigt das Töten von Lerner-Höheren.
Glorreiches Sandelholz
Orangefarbig, beide Hände in meditativem Gleichgewicht halten einen Sandelholzbaum mit Früchten. Er verweilt in Durchdrungen von Duft im Nordwesten und reinigt das Stehlen von Sangha.
Endlose Pracht
Rotfarbig, beide Hände in meditativem Gleichgewicht halten zwei Sonnen. Er verweilt in Besitz von Lebenskraft im Norden und reinigt Stupas zu zerstören.
Buddha Shakyamuni
Goldfarbig, die rechte Hand berührt die Erde und die linke Hand in meditativem Gleichgewicht hält eine mit Nektar gefüllte Schale. Er verweilt in dieser Unvergesslichen Welt und reinigt alle in 10.000 Äonen angesammelten negativen Handlungen.
Glorreiches Licht
Weißfarbig, beide Hände halten eine Mandala Darbringung. Er verweilt in Sinnvoll im Nordosten und reinigt aus Hass begangene negative Handlungen.
Glorreicher frei von Leid