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Sal y poder en el altiplano de Bogotá, 1537   1640


Sal y poder en el altiplano de Bogotá, 1537 1640



von: Ana María Groot

4,49 €

Verlag: Universidad Nacional de Colombia
Format: PDF
Veröffentl.: 01.01.2008
ISBN/EAN: 9789587752335
Sprache: spanisch
Anzahl Seiten: 175

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Beschreibungen

Esta es una aproximacion documental al modo en que se transformo la vida economica, social y politica de los muiscas en torno al beneficio de la sal en Zipaquira, Nemocon Tausa, durante el siglo XVI y comienzos del XVII. Ese periodo abarca desde la llegada de los espanoles al altiplano de Bogota hasta la intervencion del gobierno colonial en dicha labor.El interrogante central que guio la investigacion que dio origen a esta obra fue la real audiencia establecio la mita salinera para garantizar el abastecimiento de sal requerido en el Nuevo Reino en las primeras cuatro decadas del siglo XVII? Su resolucion implico, entonces, indagar sobre el sistema de trabajo que existio en las salinas.Con este proposito su autora se acerco a la comunidad local de la epoca, particularmente a las unidades sociales y a los individuos, centrando su atencion en la organizacion del trabajo y en el sistema de intercambio que predominaba en las salinas. Esto se llevo a cabo con base en los testimonios historicos que ofrece la documentacion existente en el archivo general de la nacion y en el archivo general de Indias, asi como la revision del material de investigacion propio y de otros estudiosos en torno al mismo tema.El libro esta dividido en tres secciones: la primera, ?Espacio, poblacion y territorialidad?, constituye el marco de referencia que permite relacionar el espacio y el entorno natural con el devenir sociopolitico de los pueblos salineros. La segunda, ?indios y espanoles en torno al beneficio de la sal?, ofrece un acercamiento al trabajo y la vida cotidiana de quienes laboraban en la produccion salinera bajo el dominio de los espanoles. Y la tercera, ?los caminos de la sal?, muestra como la sal fue un producto que, a pesar de las restricciones que impuso la corona para su circulacion, continuo siendo un bien de intercambio de las mujeres indigenas.

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